/.../ Грандиозная работа большевиков по созданию классики как основы образовательной программы, выпускающей советского человека, началась задолго до 1917г. Темп и метод задал В.И. Ленин статьей «Лев Толстой как зеркало русской революции», опубликованной в 1908 в газете «Пролетарий». К 1912г Ленин уже выстроил первую цепочку-прообраз: «Декабристы разбудили Герцена. Герцен развернул революционную агитацию. Ее подхватили, расширили, укрепили, закалили революционеры-разночинцы, начиная с Чернышевского и кончая героями «Народной воли» (статья «Памяти Герцена»). Затем эта идеологизированная цепочка только прирастала, как в одну сторону – от декабристов к Фонвизину, Чаадаеву и Радищеву, так и в другую – от Чернышевского к Горькому и Симонову... Схема ее незамысловата – она сохранилась нетронутой со времен первой заявочной статьи. Посыл текста «Л. Толстой как…» в том, что писатель искусно живописал и бичевал язвы прогнившей церкви и царизма, в то же время излишне уклоняясь в религию и непротивление злу силою. Этот шаблон далее применялся для всех творцов культуры и кандидатов в классики – вся отечественная культурная рефлексия должна всенепременно вести к Великой Октябрьской революции и дальнейшему развитию советского строя и государства, а «отдельные несоответствия» объявлялись вредными уклонами во «в целом прогрессивном творчестве» имярек. Если же вредные уклоны преобладали, то творчество имярек объявлялось реакционным и в классики путь ему был закрыт. Аналогичный процесс шел и при отборе «классических произведений» того или иного уже одобренного классика – «реакционные» отправлялись в корзину, а «прогрессивные» – в программу. Так мы обрели советскую классику и советскую школу как мощные инструменты советизации населения, при этом потеряв десятки, если не сотни имен и произведений. И если сейчас мы знаем имена, например, Загоскина, Булгарина или Аверченко, то главным образом потому, что они упомянуты в утвержденных ВКП(б) сочинениях. При составлении списка классики целый сад цветущего разнообразия русской культуры был сведен к одному грандиозному древу Познания добра и зла, и это древо - «наша великая советская Родина». Архангел Наркомпрос огненным мечом выжег все «ненужные, идейно чуждые» культурные поросли. Прямо сейчас наши дети в самом нежном и податливом возрасте, будучи «чистыми листами» аки Адам и Ева, вкушают плоды чудовищного древа, переданные им дедушкой Лениным. /.../ Скоро читайте в Остроге 8.