Фильм не закончен, реконструирован в 1985 году. Нет в Америке киномана, которому имя Майи Дерен было бы неизвестно. Сложно вспомнить случай, когда о ней не говорили с обожанием и не ссылались на нее, как на один из главных источников вдохновения. Родоначальница американского экспериментального кино. Бескомпромиссная авангардистка. Экзотическая красавица. Русская еврейка — инициированная жрица культа гаитянского вуду! Интерес к гаитянскому вуду появился неслучайно – Майя начинала личным секретарем знаменитой танцовщицы и хореографа Кэтрин Данхэм. Последняя не только использовала элементы экстатического ритуального танца вуду в своем творчестве, но, как и позднее Майя Дерен, стала инициированной мамбо – верховной жрицей культа. По словам Данхэм, Майя могла бы быть танцовщицей – она была одержима ритмом. Но она стала режиссером и этнографом, в то время как сама Данхэм, начинавшая как профессиональный антрополог, забросила свои университетские изыскания и полностью посвятила себя танцу. Название «Божественные всадники» отражает суть отношений божества и человека. Дух как бы взбирается на человека и едет на нем верхом. Верховный бог (Бондьё) не принимает деятельного участия в жизни людей по мнению адептов вуду, поэтому они поклоняются различным духам-божествам, именуемым лоа, которые составляют незримую духовную ткань, из которой состоит вселенная. Фильм начинается с церемонии поклонения лоа Легба, который связывает землю и небо. На земле рисуется магическая сигила и водружается шест, по которому спускается божество. Последующая сцена одержимости, изображающая как дух входит в тело человека, одна из самых сильных в фильме. Когда дух входит в тело адепта, человек начинает лихорадочно метаться, словно в припадке. Душа, обитающая в теле, поначалу сопротивляется подселению, но постепенно принимает дух. В это время человек не контролирует свою речь и движения, не чувствует боли, говорит измененным голосом, а выйдя из транса, ничего не помнит. Конвульсии адепта, снятые рапидом, и его глаза, готовые вывалиться из орбит – все это невероятно красиво и жутко одновременно. Майя очень любила замедленную съемку, так как она обнажает то, что иначе увидеть сложно — структуру движения, маленькие агонии, повторения, сомнения. По контрасту с атмосферой транса и плывущими в рапиде танцорами, накладывается звук барабанов, записанный в реальном, очень интенсивном темпе. Монтаж и композиция фильма, впрочем, заслуга третьего мужа Майи, японца Тэджи Ито, который собрал фильм спустя годы после смерти Майи...... «Живые боги Гаити», вторая часть названия, — это конечно о пробуждении божественного в человеке и о выходе его за рамки собственного эго. В связи с этим не могу не вспомнить и тантрическую идею пробуждения божества в человеке. И это не метафора, а вполне осязаемая реальность. Где-то в Катманду, а именно в Кумари чен, каждое утро жрецы пробуждают дух богини Таледжу-Дурги в теле маленькой девочки, избранной живой богиней Кумари. Стэн Брэкедж, режиссер-абстракционист, вспоминал случай, как он был приглашен на свадьбу на Лонг Айленде, куда так же была приглашена и Майя, чтобы провести бракосочетание в традициях Гаити. По прибытии на место оказалось, что устроители свадьбы решили отказаться от вуду ритула. И Майя впала в священную ярость. Она с ревом, который привел в ужас всех присутствующих, сокрушила всю посуду на кухне и, будучи маленькой женщиной, умудрилась поднять холодильник и бросить его из одного угла кухни в другой. Поверить невозможно, но это факт. Она находилась в трансе духа Папа Локо, который был недоволен тем, как с ним обошлись на свадьбе. Слишком многогранной и противоречивой была Майя Дерен, и чтобы глубоко понять, что это за феномен, нужно потратить годы исследований, вернуться к просмотру ее фильмов не единожды. Создавать визуальное искусство, которого до нее не делал никто, быть пионером – это требует огромных душевных сил. #традиция_жрецов #Острог_кинозал