Дмитрий Алтуфьев: Бестиарий и театр, 13 #Острог_метафизика #зеркало_Иблиса #Острог_страницы, №21 Но и это еще не конец. Яхве не смирился с поражением и послал верных ангелов с новыми угрозами всем, "кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание" (крест). Иоанн-тайнозритель видит, "как на облаке сидит подобный сыну человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп… И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата". Жнец исполняет свои угрозы, залив землю кровью на 1600 стадий. Эта сцена интересна еще и тем, что сидящий на облаках антропоморфный верховный бог, бросающий вниз серп, очень хорошо известен грекам и римлянам – это Кронос (Сатурн), оскопивший своего отца Урана. Филон Библский писал, что финикийцы почитают Кроноса под именем Эл. Кронос известен тем, что проглатывал своих детей и дал маху только с Зевсом. Но это уже другая история. ---------------------------------- Из скинии выходят семь ангелов с чашами и выстраиваются на проскении. Скиния же "наполняется дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов". Ангелы-яхвисты поочередно выливают чаши гнева в орхестру, оглашая произведенный эффект на землю, море, реки и источники, солнце, престол зверя (Агнца), Евфрат и на воздух. Каждый раз происходит новая экологическая катастрофа. Последствия чудовищны и близки казням египетским. Это очередная акция возмездия Яхве отвергшим его христианам (имеющим начертание). Несколько хористов по велению Агнца бросаются в скинию, чтобы остановить это, но валящий клубами дым гонит их прочь. -------------------------------------- По этому поводу А.В. Амфитеатров пишет: Что касается театральных машин, производящих «калхасов» гром и молнию, – до нас дошли Pneumatica Герона, любопытная книга наставлений и рецептов, как делать в храмах чудеса: вызывать разные огненные явления, таинственные звуки, гром и молнию, призраки, тени, странные голоса и т. д. Калигула, при посредстве подобных религиозно-театральных машин, вёл войну с Юпитером, бросая в воздух серные огни, отвечая на громы небесные раскатами своих рукотворных громов (Наука и магия в античном мире, 1907). Изучая Ветхий завет, мы установили, что так называемая слава Божия - не абстрактное понятие, а конкретный артефакт Яхве, его ипостась, при заключении завета (договора) оставляемая на земле для оказания оперативной магической помощи. Мы называем это аватар, он сравнительно невелик по размерам, хранится в ковчеге, может передвигаться верхом на керубе, как у Иезекииля, имеет козлиные черты Бафомета и в активном режиме дымит как пароход. Аватар способен жестко пресекать огнем и дымом любые недозволенные попытки войти в скинию и коснуться ковчега. Например, при перевозке ковчега легендарным царем Давидом в Иерусалим (во 2 Книге Цар. 6:2 сказано, что до перенесения ковчега завета в Иерусалим он стоял в городе Баал-Йехуда) возничий повозки, где находился ковчег, был поражен насмерть нечаянным прикосновением к дому Яхве. Писание гласит, что во избежание дальнейших неприятностей царь приносил в жертву быка через каждые шесть шагов. Затем Иоанн видит нечистых духов, выходящих из уст дракона (Антихриста), зверя (Иисуса) и лжепророка (церкви), они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань. Начинается подготовка последней мировой войны, апогея Апокалипсиса. Далее в тексте сюжет с вавилонской блудницей, в коей обычно видят Рим. Нам это представляется излишней политизацией сюжета, и гораздо логичнее в этом образе выглядит все та же [https://vk.com/@vostroge-pesni-srublennoi-ashery|Ашера]. И следующий поворот становится понятным: освобождение заключенной в чудесном саду красавицы от власти тирана-мужа всегда заканчивается браком. Продолжение следует 3D-художник из Дубая по имени Mannai Med радует нас 3D-макетом бога Баал-Хамона (карфагенской модификации громовержца) в виде раскрашенного позолоченного ламассу: